Reconnaître Jésus

Ce n'est qu'à sa mort que le centurion romain chargé de l'exécution a reconnu que Jésus était (et reste) le Fils de Dieu. Tout le monde dans l'Évangile de Marc est incapable de reconnaître qui est Jésus, à l'exception de Jean-Baptiste, de Pierre (momentanément) et du centurion romain lors de son exécution, et le moment de perspicacité de Pierre s'est avéré éphémère. Même le Baptiste a commencé à remettre en question l'identité du Christ lorsqu'il a été emprisonné par Hérode Antipas.

L'Évangile de Marc fait un point crucial: Christ ne peut être compris en dehors de sa mort sacrificielle. L'Écriture est citée pour démontrer que Jésus est le Messie tant attendu d'Israël, une identification confirmée par Jean-Baptiste et “la voix du ciel” lors du baptême du Christ dans le Jourdain.

Malgré ses nombreux miracles, les hommes et les femmes restent confus quant à l'identité du Christ. Même sa famille et ses plus proches collaborateurs ne parviennent pas à reconnaître qu'il est le Fils de Dieu. Il n'est pas le genre de Messie que quiconque attend ou désire.

[Croix-Photo de Joshua Earle (U.K.) sur Unsplash]

Après que les Cieux ont été “déchirés en deux” après son baptême, la voix du ciel a déclaré que Jésus est le Fils de Dieu. Le verbe grec traduit par “déchiré en deux” est ‘schizō’, qui signifie “déchirer, fendre, déchirer en deux.” Dans Marc, cela ne se produit qu'à son baptême et lorsque le voile du Temple est “déchiré en deux” au moment où le Christ est mort – (Marc 1: 9-11, 15: 37-39).

Jésus a chassé un “esprit impur” à Capharnaüm. Contrairement aux villageois, le démon savait qui était le Christ, “le Saint de Dieu.” Les hommes de la synagogue furent stupéfaits et demandèrent: “Qui est celui-ci?” Malgré son acte impressionnant, le Fils de Dieu est resté méconnu. Même les membres de sa famille ne reconnaissaient pas le Messie d'Israël. La proximité de Jésus ne garantit pas la reconnaissance de qui il est - (Marc 3: 11-12, Marc 5: 1-7).

Par sa seule parole, Jésus a calmé une tempête sur la mer de Galilée. Effrayés, ses disciples se demandèrent les uns aux autres: “Qui est celui-ci, pour que même le vent et la mer lui obéissent?” Même cette démonstration de puissance était insuffisante pour les convaincre qu'il était le Fils de Dieu et le Messie d'Israël - (Marc 4: 36-41).

Quand il est retourné dans sa ville natale, ses anciens voisins ont commencé à se demander qui il était - “D'où cet homme a-t-il ces choses? <…> N'est-ce pas le charpentier, le fils de Marie, et le frère de Jacques et de Joseph et de Judas et de Simon? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici avec nous?” Plutôt que de se réjouir que le Fils de Dieu soit dans leur village, ils étaient “offensés par lui” - (Marc 6: 1-6).

Après que Jésus ait miraculeusement nourri cinq mille personnes, il est allé seul prier sur une montagne. Les disciples ont traversé la mer de Galilée en bateau, luttant contre un vent contraire. Il est apparu soudainement, marchant sur l'eau. Ils crièrent de peur jusqu'à ce qu'il s'identifie et fasse cesser le vent. Auparavant, ils l'avaient vu calmer une grande tempête, mais ce miracle n'a pas non plus réussi à les convaincre de qui il était, car “leur cœur était endurci” - (Marc 6:45-52).

Sur le chemin de Jérusalem, Pierre commença momentanément à comprendre l'identité du Christ. Quand Jésus a demandé, “Qui les hommes disent-ils que je suis?”, Pierre répondit, “Tu es le Christ!” Jésus ordonna alors aux disciples de ne le dire à personne, expliquant que “le Fils de l'homme doit souffrir beaucoup et être rejeté par les anciens et les principaux sacrificateurs et les scribes, et être tué, et après trois jours ressusciter.”

Pierre s'y est opposé, et sa révélation momentanée s'est éloignée de lui. L'idée même que le Messie d'Israël serait soumis à la souffrance et à la mort était offensante et inconcevable. Quelle que soit la perspicacité que Pierre ait pu acquérir, elle a été perdue lorsqu'il a été confronté à la réalité du Messie souffrant - (Marc 8: 27-38).

À JÉRUSALEM

Lorsqu'il était en procès, le Souverain Sacrificateur demanda à Jésus: “Es-tu le Messie, le Fils du Bienheureux?” Le Nazaréen répondit:”C'est moi. Et vous verrez LE FILS DE L'HOMME ASSIS À LA DROITE DE LA puissance et VENANT SUR LES NUÉES DU CIEL” - (Marc 14:60-64. Notez les références du Christ au Psaume 110: 1 et Daniel 7: 13).

Devant les dirigeants sacerdotaux d'Israël, il s'est identifié comme le Messie. Il ne pouvait y avoir aucun doute, mais plutôt que de reconnaître le Messie d'Israël, le Souverain Sacrificateur l'accusa de blasphème, et “les principaux sacrificateurs et tout le conseil” le condamnèrent à mort.

Ironiquement, le gouverneur romain a confirmé son statut messianique lorsqu'il a fait inscrire ‘Roi des Juifs’ sur une planche et cloué à la croix du Christ. Pourtant, alors qu'il était suspendu à la croix, les spectateurs juifs se moquaient de lui - (Marc 15:26).

De même, les Principaux sacrificateurs et les scribes se moquaient de Jésus alors qu'il était en train de mourir malgré le témoignage de Dieu, les Écritures, ses actes miraculeux et son propre témoignage sous serment. Il était clair pour quiconque avait des “yeux pour voir” que Jésus de Nazareth était le Messie et le Fils de Dieu.

Les esprits démoniaques ont reconnu Jésus, mais les autorités du Temple ont refusé de le faire malgré les preuves accablantes de leurs yeux et de leurs oreilles. Au lieu de cela, ils l'ont défié avec moquerie - “Qu'il descende maintenant de la croix, afin que nous puissions voir et croire!”- (Marc 15: 26-32).

Ce n'est qu'au Calvaire qu'une voix humaine a déclaré que Jésus est le Fils de Dieu. Alors que la mort le submergeait, il poussa un grand cri. À ce moment précis, “le voile du temple se DÉCHIRA EN DEUX du haut vers le bas”, et l'officier romain déclara: “Vraiment, cet homme était le Fils de Dieu!” - (Marc 15:37-39. Notez l'allusion verbale à Ésaïe 64: 1 [“Oh, que tu déchirerais le ciel…”]).

Tout comme “la déchirure des cieux” au baptême du Christ a produit une déclaration de son statut messianique, de même la déchirure du voile du Temple a produit la même confession, seulement maintenant entendue sur les lèvres du centurion gentil. Ce n'est que lorsque Jésus a été crucifié qu'un être humain a commencé à comprendre qui il était, et paradoxalement, c'était par l'officier romain chargé de son exécution.

Ce n'est que dans sa souffrance et sa mort que nous pouvons commencer à comprendre qui est Jésus et ce que Dieu a accompli en lui. Ce n'est que dans sa Mort et sa Résurrection que nous voyons ce que signifie être le disciple de Jésus, prendre sa croix et “le suivre partout où il va.”

Aussi merveilleux que soient les miracles, les signes et les prodiges, la véritable compréhension de l'identité, de la nature et de la mission de Jésus de Nazareth ne se trouve que dans la Croix du Calvaire.

• “Car la parole de la croix est une folie pour ceux qui périssent. Mais pour nous qui sommes sauvés, c'est la puissance de Dieu” - (1 Corinthiens 1: 18).

• “C'est pourquoi, nous aussi, voyant que nous sommes entourés d'une si grande nuée de témoins, mettons de côté tout fardeau et le péché qui nous emmêle si facilement, et courons avec patience la course qui nous est proposée, détournant les yeux vers Jésus, l'auteur et le finisseur de notre foi, qui au lieu de la joie qui lui était présentée, a enduré la croix, méprisant la honte, et il s'est assis à la droite du trône de Dieu” – (Hébreux 12:1-2).

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[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante (voir les liens ici et ici). Le texte imprimé en MAJUSCULES représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’] 

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VOIR AUSSI:

• Connaître Dieu - (Jésus révèle le sens des Écritures, la compréhension de l'avenir, la nature et les mystères de Dieu) 

• Serviteur et Roi - (Après son baptême par Jean, la voix du ciel a identifié Jésus comme le Fils de Dieu et le Serviteur de Yahvé)

• L'Expression de Dieu - (Jésus est le Logos fait chair, la demeure et la manifestation de la nature et de la gloire de Dieu - Jean 1: 14)

• Recognizing Jesus - (It was only when he died that the Roman centurion in charge of the execution recognized that Jesus was [and remains] the Son of God)