Le Christ est Roi!

Le règne de Jésus-Christ du Trône Messianique a commencé après sa Mort, sa Résurrection et son Exaltation. Le Nouveau Testament est clair. Dieu a fait Jésus de Nazareth Seigneur et Messie, et il n'y en a pas d'autre. Son règne a commencé lorsque Dieu a exalté Christ après sa résurrection. “Dieu a fait ce même Jésus, que tu as crucifié, à la fois Seigneur et Messie!”- (Actes 2:36).

Le salut dans son vrai et plein sens biblique ne se trouve qu'en Jésus-Christ, le Fils de Dieu et Messie qui a été crucifié et ressuscité des morts pour réconcilier les hommes, les femmes et les nations avec leur créateur. Lui seul a vaincu le péché et la mort.

Le salut de Dieu est bien plus que le pardon de nos péchés, aussi vital que soit le pardon. En fin de compte, le salut inclura la Création elle-même - la rédemption de nos corps et “les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre” où la justice habite et où le péché et la mort ne se produisent plus – (Ésaïe 65:17, Actes 3:19, Romains 8:20-23, 2 Pierre 3:13).

• “Pour nous, il y a un seul Dieu, le Père, de qui sont toutes choses, et nous pour lui; et un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui sont toutes choses, et nous par lui” – (1 Corinthiens 8: 6).

• “Et il n'y a de salut en personne d'autre, car il n'y a pas non plus d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés!” - (Actes 4:12).

[Roi des échecs-Photo de Hassan Pasha sur Unsplash]

Le Nouveau Testament relie l'exaltation du Christ à sa mort et à sa résurrection en lui appliquant des textes messianiques de l'Ancien Testament. Jésus est digne de régner à partir du trône de Dieu à cause de son “obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la Croix” - (Ésaïe 53: 10-12, Philippiens 2: 6-11).

Le règne actuel du Messie a été inauguré et confirmé lorsque Dieu a ressuscité Jésus d'entre les morts, l'a exalté pour qu'il devienne le Seigneur sur toutes choses, et l'a autorisé à conférer l'Esprit de Dieu à son peuple, lui donnant ainsi le pouvoir d'être ses témoins auprès des nations de la Terre – (Matthieu 3:11-12, Luc 24:46-49, Actes 1:8, 2:16-21).

Le Nouveau Testament utilise de nombreux passages de l'Ancien Testament pour décrire l'intronisation et le règne du Christ, mais deux passages sont utilisés à plusieurs reprises, tous deux tirés des Psaumes. Le psalmiste prévoyait que le Messie serait installé comme roi à son arrivée devant le Trône de Dieu:

• “Mais j'ai été fait roi par lui sur Sion, sa montagne sainte, annonçant l'ordonnance du Seigneur. Le Seigneur m'a dit: Tu es mon Fils. Aujourd'hui, je t'ai engendré. Demandez-moi, et je vous donnerai les nations pour votre héritage, et les extrémités de la terre pour votre possession. Tu les paîtras avec une verge de fer. Tu les briseras comme un vase de potier” - (Psaume 2: 6-9. Cité de la version Septante du Psaume).

• “Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied! <…> Le Seigneur a juré, et il ne se repentira pas. Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek” - (Psaumes 110: 1, 4, LXX. Le chiffre romain LXX ou ‘70’ est utilisé pour représenter la Septante).

Par exemple, Jésus a confirmé qu'il était le Messie lorsqu'il s'est tenu devant le Souverain Sacrificateur d'Israël et a fait allusion au Psaume 110: 1, combinant les paroles du psaume avec une phrase du Livre de Daniel:

• “Et le souverain sacrificateur lui dit: Je t'adjure par le Dieu vivant, dis-nous si tu es le Christ, le Fils de Dieu. Jésus lui dit: Tu l'as dit; néanmoins, je te le dis, désormais, tu verras le Fils de l'Homme assis à la droite de la Toute - Puissance, et venant sur les nuées du ciel” - (Matthieu 26:63-65).

• “J'ai regardé dans la vision nocturne. Et voici! L'un venant avec les nuées du ciel comme le Fils de l'homme, et il est allé vers l'Ancien des jours, et a été amené près de lui. Et à lui fut donné la domination, et l'honneur, et le royaume. Et toutes les nations, tribus et langues le serviront. Sa domination est une domination éternelle, qui ne passera pas, et son royaume ne sera pas détruit”- (Daniel 7:13-14).

Le Souverain Sacrificateur comprit ce que Jésus avait dit. C'est pourquoi “il déchira ses vêtements, disant: Il a proféré un blasphème!” Non seulement le Nazaréen s'est identifié comme le Messie, mais il a également affirmé sa destinée de régner sur les nations de la Terre à partir du trône de David, comme promis dans les Écritures.

SON ROYAUME UNIQUE

Le Nouveau Testament ne décrit pas simplement Jésus et son royaume comme un autre parmi les nombreux régimes politiques de ce monde pécheur.

Le royaume gouverné par le Christ est d'une nature radicalement différente de celle des gouvernements et des idéologies politiques de l'époque actuelle. Jésus est venu pour sauver l'humanité de la tyrannie du péché et de la mort, et pour accorder aux hommes et aux femmes la vie éternelle dans le Royaume de Dieu.

Dans son sermon le jour de la Pentecôte, Pierre s'est référé au Psaume 110: 1 pour confirmer que Dieu avait justifié et exalté Son Fils lorsqu'il a ressuscité Jésus d'entre les morts. Christ règne maintenant en tant que Seigneur sur toutes choses, et il accorde le don de l'Esprit à ses saints, les équipant pour proclamer l'Évangile du Royaume de Dieu à toutes les nations - (Matthieu 28: 18-20):

• “C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité, dont nous sommes tous témoins. Étant donc exalté par la droite de Dieu, et ayant reçu du Père la promesse du Saint-Esprit, il a répandu ce que vous voyez et entendez. Car David n'est pas monté au ciel; mais il a dit lui-même: Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu l'a fait Seigneur et Christ, ce Jésus que vous avez crucifié” - (Actes 2:32-36. Comparer Psaume 110: 1, LXX).

• “Et Pierre leur dit: Repentez-vous et soyez baptisés, chacun de vous, au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés. Et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera” - (Actes 2: 38-39. Notez l'allusion à Joël 2:32, LXX).

• “Mais vous recevrez de la puissance, lorsque le Saint-Esprit viendra sur vous. Et vous serez mes témoins à Jérusalem, et dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre” - (Actes 1:8. Comparez Psaume 2:8 et Ésaïe 49: 6, LXX).

Jésus-Christ n'attend pas un événement futur avant de devenir roi. Son règne et son royaume sont des réalités présentes, et il met en œuvre son règne sur la Terre à travers son Église habilitée par l'Esprit.

Jésus n'envoie pas des armées pour conquérir d'autres nations par la force. Au lieu de cela, il charge son Église de proclamer sa Bonne Nouvelle à tous les hommes. En tant que membres de son Église, nous sommes des envoyés envoyés pour annoncer le règne du Messie.

• “Jacob est mon serviteur. Je vais l'aider. Israël est mon élu, mon âme l'a accepté. J'ai mis mon Esprit sur lui; il apportera le jugement aux nations” - (Ésaïe 42: 1, LXX).

• “Voici, mon serviteur que j'ai choisi, mon bien-aimé en qui mon âme prend plaisir: je mettrai mon Esprit sur lui, et il annoncera le jugement aux nations” - (Matthieu 12:18).

PRÊTRE ET BERGER

Pierre se réfère au règne actuel du Christ dans sa première épître en faisant allusion au Psaume 110: 1. Non seulement Jésus est assis sur le Trône Divin, mais même les puissances spirituelles hostiles lui ont été soumises:

• “Il est à la droite de Dieu, étant allé au ciel, les anges, les autorités et les pouvoirs lui étant soumis” – (1 Pierre 3: 22. Comparer Psaume 110:1).

L'apôtre Paul dépeint le règne de Jésus comme une réalité présente et une activité continue. Christ règne sur son peuple, les nations et le Cosmos. Et puisqu'il possède toute autorité de Dieu, il règne sur les puissances et les principautés de cet âge, qu'elles lui soient hostiles ou non:

• “Selon l'énergie de l'emprise de sa puissance qu'il a stimulée dans le Christ lorsqu'il l'a ressuscité d'entre les morts et l'a assis à sa droite dans les cieux au-dessus de toute principauté, autorité, puissance, seigneurie et tout nom qui est nommé, non seulement dans cet âge, mais aussi dans l'âge à venir, et il a soumis toutes choses sous ses pieds” - (Éphésiens 1: 17-22. Voir aussi-Colossiens 1: 12-20, 2 : 10-15. Notez l'allusion verbale au Psaume 110:1).

Lorsque Paul applique des clauses du Deuxième Psaume et du Psaume 110: 1 à l'exaltation de Jésus, il utilise des verbes au passé. Mais les verbes au présent sont utilisés lorsqu'il décrit le règne actuel de Jésus, qui se poursuivra jusqu'à ce que Christ revienne et achève le Royaume de Dieu:

• “Car, de même qu'en Adam tous meurent, de même aussi en Christ tous seront rendus vivants. Mais chacun dans son propre ordre. Christ les prémices, puis ceux qui sont à Christ à son arrivée. Puis vient la fin, quand il remettra le royaume à Dieu, oui au Père, quand il aura aboli toute domination, toute autorité et tout pouvoir. Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera aboli est la mort. Car il a soumis toutes choses sous ses pieds. Mais quand il a dit: Toutes choses sont soumises, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. Et quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous” - (1 Corinthiens 15: 24-28).

• “Qui mettra quoi que ce soit à la charge des élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie! Qui est celui qui condamne? C'est Jésus - Christ qui est mort, ou plutôt qui est ressuscité des morts, qui est à la droite de Dieu, qui intercède aussi pour nous” - (Romains 8:33-34).

Parce que Jésus possède la plus haute autorité imaginable, sa souveraineté n'est pas limitée au Ciel, limitée à la Terre ou retardée jusqu'à l'avenir. Faisant écho à un passage du Livre de Daniel, le Christ a déclaré après sa résurrection:

• “Toute autorité m'a été donnée au ciel et sur la terre!” - (Matthieu 28:18).

• “Et à lui fut donné la domination, et l'honneur, et le royaume. Et toutes les nations, tribus et langues le serviront” - (Daniel 7: 14).

La Lettre aux Hébreux cite Psaume 2: 6-9 et Psaume 110: 1-4 pour démontrer la supériorité du sacerdoce et du sacrifice de Christ sur le système lévitique. Par exemple:

• “Ayant accompli la purification des péchés, il s'assit à la droite de la Majesté céleste; étant devenu d'autant meilleur que les anges, qu'il hérita d'un nom plus excellent qu'eux. Car à lequel des anges a-t-il jamais dit: Tu es mon Fils; aujourd'hui je t'ai engendré?” - (Hébreux 1:3-5).

• “De même, Christ ne s'est pas glorifié lui-même pour être fait souverain sacrificateur, mais celui qui lui a dit: Tu es mon Fils; aujourd'hui je t'ai engendré, comme il l'a dit aussi en un autre lieu, Tu es sacrificateur pour toujours selon l'ordre de Melchisédek” - (Hébreux 5: 5).

• “Maintenant, dans les choses que nous disons, le point principal est ceci: Nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la Majesté dans les cieux, un ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, pas un homme” - (Hébreux 8: 1-2).

Selon le Livre de l'Apocalypse, Jésus règne maintenant en tant que Roi sur toutes choses. Il est “le Seigneur des Seigneurs et le Roi des rois.” Même le royaume des morts n'est pas au-delà de son autorité, et sa souveraineté a commencé après sa mort et sa résurrection – (Apocalypse 1: 5-6, 1: 17-18, 17: 14).

Mais Jésus n'est pas un tyran. Le Fils messianique est “l'Agneau immolé”, le berger qui conduit les nations de la terre à la Cité de Dieu. Il a vaincu ses ennemis et racheté des hommes et des femmes par sa mort sacrificielle, pas par l'épée - (Apocalypse 5: 5-6, 9-10).

• “Et elle enfanta un fils, un mâle, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer; et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône” – (Apocalypse 12: 5. Comparez Psaume 2: 9, Ésaïe 66: 7).

• “Après ces choses, je regardai, et voici, une grande multitude que personne ne pouvait dénombrer de toute nation et de toutes tribus et peuples et langues, se tenant devant le trône et devant l'Agneau, vêtus de robes blanches, et des paumes dans leurs mains. Et ils crièrent d'une voix forte, disant: Salut à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'Agneau. <…> Ils n'auront plus faim, ni soif plus longtemps; ni le soleil ne frappera sur eux, ni aucune chaleur. Car l'Agneau qui est au milieu du trône sera leur berger, et il les conduira aux sources des eaux de la vie” – (Apocalypse 7:9-10, 16-17. Comparer Psaume 2:8, 3:9, 22:27, Ésaïe 49:10).

• “Et la ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour briller sur elle, car la gloire de Dieu a illuminé la ville, et la lampe est l'Agneau. Et les nations marcheront au milieu de la lumière de la ville, et les rois de la terre y apporteront leur gloire” - (Apocalypse 21:23-24. Comparez Ésaïe 66: 19).

Et ainsi, Jésus règne. Mais il est le souverain exceptionnel et miséricordieux qui vainc ses ennemis par sa propre mort et sa résurrection. Depuis son exaltation, le Christ a guidé les nations et les rois de la terre vers une vie éternelle et abondante dans la Ville de la Nouvelle Jérusalem alors que son Église proclame son message aux nations.

Chaque homme et chaque femme qui se soumet à sa seigneurie et embrasse le salut offert gratuitement par Jésus-Christ héritera la vie éternelle dans la Cité de Dieu. Christ est roi sur la Terre et sur l'ensemble de la Création, et nous devons mener notre vie en gardant à l'esprit cette réalité présente.

[Les citations de passages de l'Ancien Testament dans cet article sont basées sur l'ancienne traduction grecque de la Bible hébraïque, la Septante. Le texte imprimé en petites lettres majuscules représente des citations et des allusions verbales de l'Ancien Testament. La Septante est représentée par le chiffre romain pour ‘soixante-dix’ ou LXX basé sur le nom latin de la traduction, ‘Interpretatio septuaginta virorum’]

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VOIR AUSSI:

• Le Roi Oint - (Après sa Résurrection, Jésus a commencé son règne à partir du Trône messianique tel que prophétisé par David - Psaume 2: 6-9)

• Serviteur et Roi - (Après son baptême par Jean, la voix du ciel a identifié Jésus comme le Fils de Dieu et le Serviteur de Yahvé)

• Le Fils de David - (Jésus est le Fils de David et l'héritier du Trône messianique, le Fils bien-aimé de Dieu et le Serviteur souffrant du Seigneur)

• Christ is King! - (Christ’s reign from the Messianic Throne began following his Death, Resurrection, and Exaltation – Psalms 110:1)