Serviteur ou César?

Satan a tenté Jésus en lui offrant le pouvoir politique sur “tous les royaumes du monde”, une offre qu'il a catégoriquement refusée. Au lieu de la puissance et de la grandeur, il s'est soumis au chemin du “Serviteur souffrant” qui conduisait inévitablement à la mort sur la croix romaine. Jésus n'a pas contesté la prétention du Diable d'avoir juridiction sur les systèmes politiques du monde, ce qui est surprenant et inattendu.

Jésus a été “poussé” dans le désert par l'Esprit où il a été “testé” par le Diable. Dieu est à l'origine de cet incident. Satan l'a tenté de quatre manières, et son plus grand défi était l'offre de pouvoir politique - (Matthieu 4: 8-11).

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Le Diable a emmené Jésus sur une haute montagne et lui a montré tous les “royaumes du monde (‘kosmos’) et leur splendeur.” Il lui offrait plus que la souveraineté sur la nation juive ou le petit territoire de la Palestine.

Dans la version de Matthieu de l'histoire, le mot grec traduit par “monde” ou ‘kosmos’ peut désigner la planète entière sinon l'Univers. Le Diable a offert à Jésus un moyen d'établir le “Royaume de Dieu”, la chose même pour laquelle il a été envoyé.

Dans la version de l'histoire de l'Évangile de Luc, le Tentateur s'est vanté qu'il donnerait à Jésus “toute cette autorité” s'il reconnaissait seulement la suzeraineté de Satan, et il a affirmé que “cela m'a été remis, et à qui je veux, je le donne.”

Jésus n'a pas traité Satan de menteur ni contesté son droit de dispenser le pouvoir politique, ce qu'il aurait certainement fait si le Diable n'avait pas cette autorité. De plus, si Satan a reçu cette autorité d'une source supérieure (“elle m'a été remise”), ce ne pourrait être que Dieu.

Derrière la revendication du Diable se trouvait la chute de l'homme enregistrée dans le Livre de la Genèse. Son “droit” ou domination sur l'humanité était dû à la désobéissance d'Adam - (Jean 12: 31, 14: 30).

Pour acquérir ce pouvoir impressionnant, Jésus a dû “payer un tribut” au Diable. Le verbe grec ainsi rendu dénote l'allégeance à quelqu'un de rang supérieur. En d'autres termes, pour acquérir la souveraineté universelle, il avait besoin de reconnaître Satan comme son maître.

N'était-il pas le Messie désigné par Dieu pour régner sur les nations? Comment pourrait-il gouverner le monde sans les puissances militaires et économiques de l'Empire Mondial? - (Psaume 2:6-8).

Satan offrait un raccourci vers la souveraineté que Dieu avait promise au Messie, un moyen pour Jésus d'éviter la souffrance et la mort. Imaginez tout le bien qu'il pourrait faire s'il possédait le trône de César et commandait les légions de Rome! La justice ne prévaudrait-elle pas dans tout l'Empire?

S'il y avait une justification au recours au pouvoir et à la force de l'État, c'était bien celle-ci. Qui de mieux qualifié pour exercer la puissance impériale de César que le Prince de la Paix?

SERVITEUR SOUFFRANT

Plutôt que de s'incliner devant Satan, Jésus a choisi le chemin du Serviteur Souffrant. Dans son Royaume, la victoire s'obtient par le renoncement à soi-même et le service sacrificiel pour les autres. La “grandeur” se mesure par des actes de miséricorde et d'amour, en particulier envers son “ennemi.”

Contrairement aux attentes de ses contemporains, Jésus a embrassé la “forme d'esclave” et est devenu “obéissant jusqu'à la mort.” C'est pourquoi, Dieu l'a exalté pour régner et lui a donné le nom “qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus, tout genou fléchisse, au ciel et sur la terre et sous la terre.”

Cependant, le Calvaire doit précéder l'exaltation et la gloire, et ses disciples sont appelés à adopter cette même orientation en laissant cet “esprit être en vous qui était aussi en Jésus-Christ”:

• “Qui, étant sous la forme de Dieu, n'a PAS considéré l'être semblable à Dieu comme une chose à saisir, mais au contraire s'est renié lui-même, prenant la forme d'un esclave, étant fait à l'image de l'homme; et étant trouvé à la mode comme un homme, il s'est humilié, devenant obéissant même jusqu'à la mort, oui, la mort de la croix” - (Philippiens 2: 6-9).

Le christianisme institutionnel a une longue et sordide histoire de mélange de l'Église et de l'État. La tentation d'utiliser le pouvoir politique pour imposer une croyance et une conduit “justes” est trop grande, mais faire avancer le Royaume de Dieu par les moyens politiques de cet âge déchu nécessite de recourir au pouvoir coercitif de l'État.

Ainsi, les disciples de Jésus doivent choisir entre suivre “l'Agneau partout où il va,” ou prêter allégeance à la “Bête”. Lorsqu'ils emploient les systèmes politiques corrompus de ce monde, ils embrassent la “Bête de l'abîme”, se prosternent devant son “image” et “prennent sa marque.”

Les disciples de Jésus doivent prendre au sérieux la représentation scripturaire du pouvoir politique comme territoire de Satan. Si la possession du pouvoir politique nécessite de prêter allégeance à Satan, et puisque Jésus lui-même a refusé de le faire, ne devrions-nous pas suivre son exemple? Ou devrions-nous plutôt imiter le monde en embrassant ce que le Christ a rejeté?

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VOIR AUSSI:

• Arrivée du Messie - (Le Royaume de Dieu est arrivé sur la Terre dans le ministère de Jésus, en commençant par son baptême dans le Jourdain – Marc 1:1-3)

• Serviteur et Roi - (Après son baptême dans le Jourdain, la voix du Ciel a identifié Jésus comme le Fils de Dieu et le Serviteur du Seigneur)

• Connaître Jésus - (Ce n'est qu'à sa mort que le centurion romain présent à son exécution reconnut qui était Jésus, le Fils de Dieu)